Przemysław Śniegowski

Duchowość Maryjna na podstawie dzieł św. Ludwika Grignion de Montfort i Michała van Ballaerta

© Przemysław Śniegowski, 2017

W książce przedstawiana jest duchowość Maryjna w oparciu o dzieła św. Ludwika oraz Michała van Ballaerta. Miejsce kultu Maryjnego w Kościele wg. Magisterium oraz próba wyjaśnienia wstawiennictwa Maryi, które znajduje swoje miejsce w uniwersalnym pośrednictwie Chrystusa.

ISBN 978-83-8104-235-2

Książka powstała w inteligentnym systemie wydawniczym Ridero

Spis treści

Duchowość Maryjna na podstawie dzieł św. Ludwika Grignion de Montfort i Michała van Ballaerta

Wprowadzenie

Rozdział I Trynitarny wymiar w duchowości Maryjnej

1.1.Maryja w zamyśle Boga Ojca

1.2. Człowiek własnością Chrystusa

1.3. Duch Święty i jego niezbędna rola w duchowości Maryjnej

Rozdział II Mariologia przywilejów

2.1. Naśladownictwo Matki Bożej wyrazem doskonałości chrześcijańskiej

2.2. Duchowość Maryjna środkiem zawierzenia

2.3. Pośrednictwo Maryi

Rozdział III Modlitwa różańcowa szczególnym wyrazem pobożności chrześcijańskiej

3.1. Różaniec kontemplacją Chrystusa

3.2. Różaniec inspiracją naśladowania Jezusa i Maryi

3.3. Różaniec jako element praktyk wewnętrznej ascezy

Zakończenie

Bibliografia

Literatura podmiotu

Wszystkie prawa zastrzeżone. Żadna część tej książki nie może być reprodukowana jakimkolwiek sposobem — mechanicznie, elektronicznie, drogą fotokopii itp. bez pisemnego zezwolenia wydawcy, z wyjątkiem recenzji i referatów, kiedy to osoba recenzująca lub referująca ma prawo przytaczać krótkie wyjątki z książki, z podaniem źródła pochodzenia.

Wprowadzenie

Maryja, kim Ona jest? Dlaczego zajmuje tak dużo miejsca w duchowości chrześcijanina?

Na to pytanie można odpowiedzieć na różne sposoby. Jeżeli nie zostanie przyjęte, że Maryja jest Matką każdego z nas, to każda odpowiedz zrówna Ją do każdej innej istoty. Oczywiście była tylko człowiekiem. Ale trzeba dodać: jakim była człowiekiem? Jaką Matką jest dzisiaj dla nas? To pytanie jest jak najbardziej prawidłowe! Chrześcijanin ma Ojca, ale ma też Matkę. Czule kochając, pociąga nas ku Bogu, naszemu Celowi.

Książka skierowana jest szczególnie do tych, którzy jeszcze nie zapragnęli poczuć w swoim życiu „maryjnej dłoni”, która obrania przed złem, pielęgnuje i wskazuje Chrystusa.

W książce przedstawiana jest mariologia przywilejów, to ona w najlepszy sposób oddaje Jej matczyną rolę, spełnianą niewątpliwie i dzisiaj. Mariologia przywilejów oparta jest na dwóch autorach: na świętym Ludwiku Marii Grignon de Montfort oraz Michale van Ballaercie. Jeden z nich jest nam bardziej znany: święty Ludwik. Drugi autor żył w czasach zbliżonych do świętego Ludwika. Jego traktat maryjny, na którym opiera się niniejsza praca, został wydany dwa lata przed narodzinami świętego Ludwika.

Święty Ludwik Maria Grignon de Montfort urodził się w 1673 roku w Montfort. Miał liczne rodzeństwo. Pobierał między innymi naukę w kolegium Ojców Jezuitów w Rennes. W Paryżu studiował teologię. Jako już kapłan, z Marią Ludwiką Trichet, powołał do życia zgromadzenie żeńskie zajmującym się chorymi. Następnie został misjonarzem. Bronił czystości wiary przed herezjami, szczególnie przed jansenizmem.

Ludwik wyjątkowo czcił Matkę Bożą. Jego Traktat o prawdziwym nabożeństwie do Najświętszej Maryi Panny najlepiej oddaje jego duchowość maryjną. Traktat stanowi literaturę źródłową niniejszej pracy. Intensywność tego apostolstwa wyczerpała siły „szaleńca maryjnego”. Zmarł w 1716 roku. Został beatyfikowany przez papieża Leona XIII w 1888 roku, a kanonizowany w 1947 roku za pontyfikatu papieża Piusa XII.

Michael van Balaert urodził się w 1621 roku. Podobnie jak Ludwik, miał liczne rodzeństwo. Wszyscy jego bracia zostali kapłanami. Jeden z jego braci wraz z nim wstąpił do zakonu karmelitów. Odtąd będzie znany jako Michał od świętego Augustyna. W chwili wstąpienia do zakonu miał świadomość swojego poświęcenia się Maryi. Wśród wielu jego pism znalazł się traktat pod tytułem: Życie na wzór Maryi. Traktat, mniej znany niż ten autorstwa świętego Ludwika, zasługuje na to, by chrześcijanie na jego podstawie poznali i weszli w tajniki duchowości maryjnej. Z pewnością stwierdzam, że jego traktat jest pięknym i słodkim owocem wydanym przez jego życie, prowadzone na wzór Maryi, i znajduje się na takim samym poziomie, co dzieło świętego Ludwika. Michael zmarł w 1684 roku[1].

Oba traktaty są tak cenne, że dzięki nim wiele się odkrywa w duchowości maryjnej i wiele można przełożyć na własne życie. Oczywiście nie jest to łatwa praktyka, gdyż duchowość maryjna jest wymagająca, ale i słodka. Tak jak święty Ludwik czy Michael van Balaert, trzeba odznaczać się głęboką miłością do Matki, a przez Nią do Chrystusa.

[1] Więcej informacji na temat tej postaci znajduje się we wprowadzeniu do jego traktatu maryjnym. Pełna bibliografia do pozycji pojawi się w I rozdziale.

Darmowy fragment

Rozdział I

Darmowy fragment

[1] Por.: Paweł VI, Adhortacja Apostolska,

Darmowy fragment

Rozdział II

Darmowy fragment

[1] ZWM, s.101.

Darmowy fragment

Rozdział III

Darmowy fragment

[1] Jan Paweł II, List apostolski,

Darmowy fragment

Zakończenie

Darmowy fragment

Bibliografia

Darmowy fragment